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時(shí)政要聞
編者按:歷史是最好的教科書(shū)。政協(xié)文史工作始終堅(jiān)持“三親”特征,注重存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人的社會(huì)價(jià)值,在不同時(shí)期為推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。河南省政協(xié)融媒體中心聯(lián)合大河網(wǎng)推出《史話河南》系列短視頻欄目,根據(jù)河南省政協(xié)文化和文史委員會(huì)主編的“記憶”系列圖書(shū), 選取“三親”史料中的精彩稿件,采用朗讀和評(píng)述的形式,制作新媒體產(chǎn)品,讓文史資料活起來(lái),也為后人保留更為鮮活、生動(dòng)、直觀、形象的史料。
大河網(wǎng)訊 河南一個(gè)村內(nèi)竟有3個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這種情況在國(guó)內(nèi)也極其少見(jiàn),分別是“東路懷梆” “哼小車” “火神祭祀”。
這個(gè)“寶藏村莊”是焦作市武陟縣馮丈村,村里的文化內(nèi)涵十分豐厚,三個(gè)省級(jí)非遺延綿發(fā)展繼承創(chuàng)新,弘揚(yáng)了黃河文化,同時(shí)也給予當(dāng)?shù)孛癖娨跃褡甜B(yǎng)。
其中,“火神祭祀”活動(dòng)每年一次,由一系列程序組成,包括除夕祭祀、正月初一新年祭祀、正月初七行水、破盤(pán)會(huì)、轉(zhuǎn)會(huì)等。“哼小車”的表演形式是十幾個(gè)人扮演生、旦等角色,依小推車(古代獨(dú)輪車)為前導(dǎo),在一個(gè)圓形場(chǎng)地里進(jìn)行歌舞相間的表演。馮丈哼小車入選河南省非遺項(xiàng)目后,經(jīng)常參加焦作市和武陟縣舉行的節(jié)日演出。懷梆是流行在河南省懷慶府地區(qū)(今焦作市、濟(jì)源示范區(qū), 以及新鄉(xiāng)部分地區(qū))的古老劇種,馮丈村的懷梆在“東路懷梆”中是比較典型的代表。懷梆戲產(chǎn)生于明末清初,據(jù)《武陟戲曲志》記載,至今已有近四百年的歷史。(省政協(xié)融媒體中心 魏蔚 李彤)
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編者按:歷史是最好的教科書(shū)。政協(xié)文史工作始終堅(jiān)持“三親”特征,注重存史、資政、團(tuán)結(jié)、育人的社會(huì)價(jià)值,在不同時(shí)期為推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。河南省政協(xié)融媒體中心聯(lián)合大河網(wǎng)推出《史話河南》系列短視頻欄目,根據(jù)河南省政協(xié)文化和文史委員會(huì)主編的“記憶”系列圖書(shū), 選取“三親”史料中的精彩稿件,采用朗讀和評(píng)述的形式,制作新媒體產(chǎn)品,讓文史資料活起來(lái),也為后人保留更為鮮活、生動(dòng)、直觀、形象的史料。
大河網(wǎng)訊 河南一個(gè)村內(nèi)竟有3個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這種情況在國(guó)內(nèi)也極其少見(jiàn),分別是“東路懷梆” “哼小車” “火神祭祀”。
這個(gè)“寶藏村莊”是焦作市武陟縣馮丈村,村里的文化內(nèi)涵十分豐厚,三個(gè)省級(jí)非遺延綿發(fā)展繼承創(chuàng)新,弘揚(yáng)了黃河文化,同時(shí)也給予當(dāng)?shù)孛癖娨跃褡甜B(yǎng)。
其中,“火神祭祀”活動(dòng)每年一次,由一系列程序組成,包括除夕祭祀、正月初一新年祭祀、正月初七行水、破盤(pán)會(huì)、轉(zhuǎn)會(huì)等!昂咝≤嚒钡谋硌菪问绞鞘畮讉(gè)人扮演生、旦等角色,依小推車(古代獨(dú)輪車)為前導(dǎo),在一個(gè)圓形場(chǎng)地里進(jìn)行歌舞相間的表演。馮丈哼小車入選河南省非遺項(xiàng)目后,經(jīng)常參加焦作市和武陟縣舉行的節(jié)日演出。懷梆是流行在河南省懷慶府地區(qū)(今焦作市、濟(jì)源示范區(qū), 以及新鄉(xiāng)部分地區(qū))的古老劇種,馮丈村的懷梆在“東路懷梆”中是比較典型的代表。懷梆戲產(chǎn)生于明末清初,據(jù)《武陟戲曲志》記載,至今已有近四百年的歷史。(省政協(xié)融媒體中心 魏蔚 李彤)
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