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        時政要聞

        Hey!來俺村吧⑥丨文化“活”起來,鄉(xiāng)村生活“潮”起來
        更新時間:2023-11-15 16:44:30    來源:大河網(wǎng)

          編者按:“綠樹村邊合,青山郭外斜。”這是很多人對兒時鄉(xiāng)村的記憶。如今,時尚、亮麗、文明、幸福成為很多“網(wǎng)紅”鄉(xiāng)村的代名詞,在這些鄉(xiāng)村里涌現(xiàn)出一批產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的故事。5月起,河南文明網(wǎng)聯(lián)合大河網(wǎng)共同推出“Hey!來俺村吧”主題策劃,看看河南的特色鄉(xiāng)村,來一場說走就走的“鄉(xiāng)村之旅”!

          大河網(wǎng)訊 前不久,在北京召開的全國宣傳思想文化工作會議明確提出“七個著力”的重大要求,其中提到“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”。

          文化資源是鄉(xiāng)村的特色資源,讓鄉(xiāng)村文化“活”起來、鄉(xiāng)村生活“潮”起來、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“火”起來,需要在傳承與創(chuàng)新文化的過程中打造文化品牌,培育有地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品,開發(fā)民間藝術(shù)、民俗表演項目,讓鄉(xiāng)村振興不僅有好看的“面子”,更有過硬的“里子”。

          “十二生肖”信手“捏”來,濮陽南樂“指尖非遺”面塑百年“塑”傳承;南陽“方城石猴”送你“好時候”,用“非遺+”讓中原特色文化走出去;“三土”不土,民俗不俗,信陽固始藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)……在河南這些地方,文化不僅成為一個地方的名片,更加速文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以文化“軟實力”為鄉(xiāng)村振興提供“硬支撐”。(臧小景/文案 張舒婷/海報)

          濮陽西五樓村:“十二生肖”信手“捏”來 “指尖非遺”面塑百年“塑”傳承

          濮陽市南樂縣五樓面人會是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,在南樂發(fā)展已有近四百年歷史。

          相傳在韓張鎮(zhèn)的西五樓村有一座玉皇大帝廟,當(dāng)時由于生產(chǎn)力落后認(rèn)為天地間最高主宰為玉皇大帝,猶如人間的皇帝,所以人們不管出行、婚喪、嫁娶、修房、上梁、做生意等,都以面塑做供品祈求保佑。

          面塑,被這里的民眾統(tǒng)稱為“面人”。和面、醒面、揉、捏、剪、盤、疊、鑲、組合、壓紋、蒸、上色……面人制作藝術(shù)性高,且體積小,便于攜帶,經(jīng)久不霉、不裂、不變形、不褪色,千姿百態(tài)、栩栩如生。

          隨著所求面人者越來越多,眾多面塑藝人來五樓村賣面人,逐步形成了每年農(nóng)歷三月二十五日的五樓面人會,吸引方圓幾十公里的數(shù)萬民眾逛會。

          面塑的制作主要依靠西五樓村村民家族傳承和師徒傳承,相關(guān)的制作要領(lǐng)、行規(guī)、圖譜也是傳承的重要手段。該村還成立了以面塑為主體的面塑專業(yè)合作社,大約有六七十人從事面塑的制作。

          十二生肖、龍、鳳、壽桃、石榴……面人種類繁多,且易儲存,造型古樸、抽象,色彩艷麗,并帶有美好的象征意義。廟會和集市一體,成為人們交流感情和貿(mào)易往來的民俗性活動,帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

          如今,南樂縣正以五樓面人會為基礎(chǔ),通過打造面塑小鎮(zhèn),傳承“指尖非遺”。廟會和集市一體,成為人們交流感情和貿(mào)易往來的民俗性活動,帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。五樓村在傳統(tǒng)古會的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為現(xiàn)今的彩塑小鎮(zhèn),為鄉(xiāng)村振興提供有效途徑。

          駐馬店儀豐村曲韻悠揚 鑼鼓鏗鏘 千年戲曲之鄉(xiāng)“唱響”鄉(xiāng)村振興“好聲音”

          或遇農(nóng)閑或逢節(jié)慶,西平縣儀豐村文藝大舞臺上耳熟能詳?shù)墓艠啡缂s奏起,曲韻悠揚,鑼鼓鏗鏘,四鄰八村的老少爺們和原來的游客匯成一汪歡樂明亮的源流。

          儀豐村是豫中南地區(qū)著名的戲曲之鄉(xiāng),中國傳統(tǒng)文化古村落。早在元代,儀封人劇作家李好古就在儀封組織昆曲戲班,自創(chuàng)首演《張生煮海》等中華名戲。清朝初年,儀封盛演鑼戲和卷戲。清道光年間“儀封梆子戲”更是唱紅儀封。

          直至現(xiàn)當(dāng)代,上千年來儀封戲劇盛名不減,走出張秀卿、申鳳梅、毛愛蓮等一大批豫劇、越調(diào)、曲劇等戲劇名家,儀封是三大劇種在河南的發(fā)源地之一。

          近年來,西平縣精心組織“中國·西平海棠文化旅游宣傳月”“文藝下鄉(xiāng)樹標(biāo)兵”“節(jié)慶文藝惠萬家”系列活動。“戲曲之鄉(xiāng)儀豐村”是縣鄉(xiāng)村三級“突出項目引領(lǐng),厚植文化底蘊,大戲唱響中原”文化振興舉措的特色品牌,創(chuàng)建100多年的儀封曲劇團和新時代紅紅火火的“儀封戲劇文化節(jié)”,成為中原文藝的閃亮名片。

          儀豐村根據(jù)群眾的文化需求和喜好,選擇適合的戲曲劇目和表演形式,以吸引更多的觀眾�;鶎游乃嚬ぷ髡吆涂h鄉(xiāng)村三級文藝志愿者幫助劇團“出主意、施援手、解困難、上精品”,“送文化”與“種文化”結(jié)合,不斷豐富群眾的精神文化生活,也讓周邊縣市慕名賞戲的游客紛至沓來,成為文化振興推動鄉(xiāng)村振興的一道風(fēng)景。

          南陽硯山鋪村:刻“石猴” 送你“好時候” “非遺+”讓中原特色文化走出去

          采石、構(gòu)思、裁石、初雕、細(xì)雕、打磨、蒸煮、上色、涂保護(hù)漆……經(jīng)過九步程序,一個精氣十足的猴子呼之欲跳。

          在河南省南陽市方城縣獨樹鎮(zhèn)硯山鋪村,隨處可見用刻、繪結(jié)合雕刻出的石猴。傳承人王國慶介紹,這個傳統(tǒng)手工石刻工藝品,起源于宋代,鼎盛于明清,在民間已有1000多年的歷史。

          單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴……雕成的各類石猴小巧玲瓏,造型別致,生動隨意,因蘊含“祖師封侯”“輩輩封侯”“馬上封侯”“好運氣”備受游客喜愛。2007年“方城石猴”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2008年6月,方城石猴被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

          “石猴不只是一個簡單的裝飾品,它還有著極佳的止血藥效。當(dāng)?shù)厝私?jīng)常會帶個小石猴,在下地干活時一旦哪里碰傷、劃破,只要在小石猴身上刮些粉末,搽在傷口處就可以迅速止血�!蓖鯂鴳c表示。

          近年來,依托鄉(xiāng)村“非遺”,方城縣廣泛不斷探索新的發(fā)展路徑,如“非遺+產(chǎn)業(yè)”,通過“非遺+直播”“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”等多種方式,開展石猴雕刻培訓(xùn)體驗活動,邀請非遺傳承人現(xiàn)場教學(xué),以非遺賦能鄉(xiāng)村文化振興。

          如今,方城石猴不僅走出方城,還走向了更加廣闊的舞臺,相繼前往智利、厄瓜多爾、哥倫比亞和澳大利亞等國家進(jìn)行文化交流演出,讓世界各地感受到方城石猴中蘊藏著的樸拙、率真的濃郁中原特色文化。

          信陽孫灘村三土不土 民俗不俗 藝術(shù)表演“”出最炫民族風(fēng)

          信陽市固始縣陳淋子鎮(zhèn)孫灘村位于大別山北麓,距陳淋子鎮(zhèn)東南11公里,與安徽省金寨縣一河之隔,是固始縣、信陽市乃至河南省與安徽交界的東南大門。

          近年來,孫灘村以文化振興建設(shè)為重點,以打造美麗和諧孫灘為目標(biāo),蹚出了一條“鄉(xiāng)村振興”新路子,曾經(jīng)一窮二白的偏遠(yuǎn)村迎來了美麗蝶變,原來的革命老區(qū)村如今成了遠(yuǎn)近聞名的美麗新農(nóng)村。

          孫灘村一直有傳唱“咳子戲”的傳統(tǒng),早在20世紀(jì)50年代,村里就組建有傳統(tǒng)戲曲宣傳隊。為了豐富群眾日常文化生活,2013年9月,“土音”“土調(diào)”“土味”的孫灘村“三土”藝術(shù)團成立。

          “三土”藝術(shù)團由開始的“菜單”演出轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姸ā安俗V”演出,成為深受農(nóng)民歡迎的“大舞臺”。非遺傳承“花挑舞”、舞蹈“別來,別來”、旱船、咳子戲、民間小調(diào)……根據(jù)時代的發(fā)展,傳統(tǒng)民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這里上演,從不同角度展示了新農(nóng)村建設(shè)的生動實踐。

          “穿上行頭能演戲,拿起鋤頭會種地”,經(jīng)過多年的發(fā)展,孫灘村三土藝術(shù)團農(nóng)民演員們演藝水平不斷提高,他們不僅深入到周邊鄉(xiāng)村免費給村民演出,帶著清新的鄉(xiāng)村“土味”登過報、上過央視第三套,還走出國門,登上了中韓文化交流晚會、中泰華人春晚的璀璨舞臺。

          文化振興是推動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在強大力量。“農(nóng)民寫、寫農(nóng)民,農(nóng)民演、演農(nóng)民,農(nóng)民看、看農(nóng)民”,“三土”藝術(shù)團獨具一格的表演模式,真正“炫”出了原汁原味的農(nóng)民風(fēng)采,“唱”出了發(fā)自肺腑的百姓之音,不僅將固始傳統(tǒng)文化中的民俗風(fēng)情等生動形象地展示出來,還帶動了鄉(xiāng)風(fēng)文明,帶動了組織振興、產(chǎn)業(yè)振興。

          平頂山翟莊村“德”“孝”“廉”村風(fēng)民風(fēng)美名揚 好家風(fēng)為“幸福”加碼

          美麗鄉(xiāng)村,美在青山綠水、美在鄉(xiāng)風(fēng)文明。寶豐縣李莊鄉(xiāng)翟莊村地處寶豐縣城東40里、李莊鄉(xiāng)西北部,緊臨311國道,這里道路通暢,干凈整潔,民風(fēng)淳樸,村民和善。

          這里的翟氏祠堂,是一個有著三百年歷史的地方,是翟莊村的精神根基。

          步入祠堂,你會被它的古樸肅穆所折服�,F(xiàn)在的祠堂與村室相連,相輔相成,古色古香,典雅肅穆。翻閱翟氏族譜,從清初到民國,翟氏家族修建祠堂、嚴(yán)守族規(guī)、興辦義學(xué)、救濟村民。

          翟莊村先民主要以翟氏家族、朱氏家族和張氏家族三姓為主。早年間,為躲避戰(zhàn)亂災(zāi)荒從山西遷移到此居住,以此地為家,在這片土地上繁衍生息,逐步形成翟莊村。

          前人的種種奮起、磨礪、義舉、責(zé)任,讓翟氏家族在近三百年間從沒有偏離道德主線。翟氏祠堂傳統(tǒng)文化“德”“孝”“廉”等家風(fēng)、家訓(xùn)更是具有強大的教化作用,致使翟莊村民風(fēng)淳樸,有尊老愛幼的傳統(tǒng)習(xí)慣,鄰里團結(jié)的良好風(fēng)氣。

          近年來,李莊鄉(xiāng)始終把推動移風(fēng)易俗、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。26個行政村(居委會)分別制定“一約五會”,做到婚事小辦,白事簡辦;組織開展“好媳婦”“好婆婆”等評選活動,召開宣講會、志愿者入戶走訪、鄉(xiāng)村大喇叭循環(huán)播放等多種方式,在村民中形成共建共享的共識,以文化振興為村民“幸福”加碼。

          開封余店村咚咚咚、鏘咚咚……盤鼓聲聲“擂出鄉(xiāng)村文明“好風(fēng)景

          盤鼓音同“盤古”,具有開天辟地的宏大氣勢,據(jù)傳為岳家軍所授,是開封傳統(tǒng)民間文化活動的重要組成部分。在開封市鼓樓區(qū)余店村,至今還活躍著這樣的民間隊伍。

          盤鼓直徑約42厘米,鼓框腹徑55厘米,重達(dá)15公斤,粗大的柳木鼓槌長50厘米。余店盤鼓是一種齊奏形式,因此,鼓隊中無論使用多少面鼓,鼓的形制是完全相同的,不需要專人演奏“領(lǐng)鼓”。

          余店盤鼓作為村內(nèi)傳統(tǒng)民俗活動之一,具有節(jié)奏性強,套路多變等特點。鼓譜的節(jié)奏變化豐富,卻沒有“散板”、“延長音”、“臨時休止”等節(jié)拍形式,所有的鼓點都是按一種習(xí)慣的速度、固定的順序連續(xù)演奏的。

          余店村老一輩里還有人精通盤鼓的制作技藝,村里盤鼓隊伍40人左右,由村民自發(fā)組建,時常收到節(jié)慶、慶典的表演邀約。只要家里不忙,村民們就一定前去赴約。

          “錢多錢少不重要,大伙就是喜歡打盤鼓,聚在一起熱熱鬧鬧的�!痹谶@樣的耳濡目染下,余店村的小輩們從小就人手一只小鼓,在“咚咚鏘鏘”的日常里,對盤鼓的熱愛也在慢慢生根發(fā)芽。

          中原文化的悠久歷史和博采眾長賦予了余店村多樣的民俗和風(fēng)物,斗雞、打鐵花、二鬼摔跤、劃旱船……余店村堅持文化振興與產(chǎn)業(yè)振興同向發(fā)力,帶動了村民的就業(yè),提高了收入。

          近年來,余店村深入發(fā)掘本村民俗,積極引入特色非遺,發(fā)展城市近郊游。一場場富有魅力的演出,一家家特色鮮明的民俗小吃,一件件非遺文化的展品,將余店文化村、開封城的民俗、人文展現(xiàn)得淋漓盡致。

        文章編輯:劉鳴捷 
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        Hey!來俺村吧⑥丨文化“活”起來,鄉(xiāng)村生活“潮”起來
        2023-11-15 16:44:30    來源:大河網(wǎng)

          編者按:“綠樹村邊合,青山郭外斜�!边@是很多人對兒時鄉(xiāng)村的記憶。如今,時尚、亮麗、文明、幸福成為很多“網(wǎng)紅”鄉(xiāng)村的代名詞,在這些鄉(xiāng)村里涌現(xiàn)出一批產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興的故事。5月起,河南文明網(wǎng)聯(lián)合大河網(wǎng)共同推出“Hey!來俺村吧”主題策劃,看看河南的特色鄉(xiāng)村,來一場說走就走的“鄉(xiāng)村之旅”!

          大河網(wǎng)訊 前不久,在北京召開的全國宣傳思想文化工作會議明確提出“七個著力”的重大要求,其中提到“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展”。

          文化資源是鄉(xiāng)村的特色資源,讓鄉(xiāng)村文化“活”起來、鄉(xiāng)村生活“潮”起來、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)“火”起來,需要在傳承與創(chuàng)新文化的過程中打造文化品牌,培育有地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品,開發(fā)民間藝術(shù)、民俗表演項目,讓鄉(xiāng)村振興不僅有好看的“面子”,更有過硬的“里子”。

          “十二生肖”信手“捏”來,濮陽南樂“指尖非遺”面塑百年“塑”傳承;南陽“方城石猴”送你“好時候”,用“非遺+”讓中原特色文化走出去;“三土”不土,民俗不俗,信陽固始藝術(shù)表演“舞”出最炫民族風(fēng)……在河南這些地方,文化不僅成為一個地方的名片,更加速文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,以文化“軟實力”為鄉(xiāng)村振興提供“硬支撐”。(臧小景/文案 張舒婷/海報)

          濮陽西五樓村:“十二生肖”信手“捏”來 “指尖非遺”面塑百年“塑”傳承

          濮陽市南樂縣五樓面人會是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,在南樂發(fā)展已有近四百年歷史。

          相傳在韓張鎮(zhèn)的西五樓村有一座玉皇大帝廟,當(dāng)時由于生產(chǎn)力落后認(rèn)為天地間最高主宰為玉皇大帝,猶如人間的皇帝,所以人們不管出行、婚喪、嫁娶、修房、上梁、做生意等,都以面塑做供品祈求保佑。

          面塑,被這里的民眾統(tǒng)稱為“面人”。和面、醒面、揉、捏、剪、盤、疊、鑲、組合、壓紋、蒸、上色……面人制作藝術(shù)性高,且體積小,便于攜帶,經(jīng)久不霉、不裂、不變形、不褪色,千姿百態(tài)、栩栩如生。

          隨著所求面人者越來越多,眾多面塑藝人來五樓村賣面人,逐步形成了每年農(nóng)歷三月二十五日的五樓面人會,吸引方圓幾十公里的數(shù)萬民眾逛會。

          面塑的制作主要依靠西五樓村村民家族傳承和師徒傳承,相關(guān)的制作要領(lǐng)、行規(guī)、圖譜也是傳承的重要手段。該村還成立了以面塑為主體的面塑專業(yè)合作社,大約有六七十人從事面塑的制作。

          十二生肖、龍、鳳、壽桃、石榴……面人種類繁多,且易儲存,造型古樸、抽象,色彩艷麗,并帶有美好的象征意義。廟會和集市一體,成為人們交流感情和貿(mào)易往來的民俗性活動,帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

          如今,南樂縣正以五樓面人會為基礎(chǔ),通過打造面塑小鎮(zhèn),傳承“指尖非遺”。廟會和集市一體,成為人們交流感情和貿(mào)易往來的民俗性活動,帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。五樓村在傳統(tǒng)古會的基礎(chǔ)上,發(fā)展成為現(xiàn)今的彩塑小鎮(zhèn),為鄉(xiāng)村振興提供有效途徑。

          駐馬店儀豐村曲韻悠揚 鑼鼓鏗鏘 千年戲曲之鄉(xiāng)“唱響”鄉(xiāng)村振興“好聲音”

          或遇農(nóng)閑或逢節(jié)慶,西平縣儀豐村文藝大舞臺上耳熟能詳?shù)墓艠啡缂s奏起,曲韻悠揚,鑼鼓鏗鏘,四鄰八村的老少爺們和原來的游客匯成一汪歡樂明亮的源流。

          儀豐村是豫中南地區(qū)著名的戲曲之鄉(xiāng),中國傳統(tǒng)文化古村落。早在元代,儀封人劇作家李好古就在儀封組織昆曲戲班,自創(chuàng)首演《張生煮�!返戎腥A名戲。清朝初年,儀封盛演鑼戲和卷戲。清道光年間“儀封梆子戲”更是唱紅儀封。

          直至現(xiàn)當(dāng)代,上千年來儀封戲劇盛名不減,走出張秀卿、申鳳梅、毛愛蓮等一大批豫劇、越調(diào)、曲劇等戲劇名家,儀封是三大劇種在河南的發(fā)源地之一。

          近年來,西平縣精心組織“中國·西平海棠文化旅游宣傳月”“文藝下鄉(xiāng)樹標(biāo)兵”“節(jié)慶文藝惠萬家”系列活動。“戲曲之鄉(xiāng)儀豐村”是縣鄉(xiāng)村三級“突出項目引領(lǐng),厚植文化底蘊,大戲唱響中原”文化振興舉措的特色品牌,創(chuàng)建100多年的儀封曲劇團和新時代紅紅火火的“儀封戲劇文化節(jié)”,成為中原文藝的閃亮名片。

          儀豐村根據(jù)群眾的文化需求和喜好,選擇適合的戲曲劇目和表演形式,以吸引更多的觀眾�;鶎游乃嚬ぷ髡吆涂h鄉(xiāng)村三級文藝志愿者幫助劇團“出主意、施援手、解困難、上精品”,“送文化”與“種文化”結(jié)合,不斷豐富群眾的精神文化生活,也讓周邊縣市慕名賞戲的游客紛至沓來,成為文化振興推動鄉(xiāng)村振興的一道風(fēng)景。

          南陽硯山鋪村:刻“石猴” 送你“好時候” “非遺+”讓中原特色文化走出去

          采石、構(gòu)思、裁石、初雕、細(xì)雕、打磨、蒸煮、上色、涂保護(hù)漆……經(jīng)過九步程序,一個精氣十足的猴子呼之欲跳。

          在河南省南陽市方城縣獨樹鎮(zhèn)硯山鋪村,隨處可見用刻、繪結(jié)合雕刻出的石猴。傳承人王國慶介紹,這個傳統(tǒng)手工石刻工藝品,起源于宋代,鼎盛于明清,在民間已有1000多年的歷史。

          單猴、猴背猴、猴摞猴、馬上猴……雕成的各類石猴小巧玲瓏,造型別致,生動隨意,因蘊含“祖師封侯”“輩輩封侯”“馬上封侯”“好運氣”備受游客喜愛。2007年“方城石猴”被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2008年6月,方城石猴被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

          “石猴不只是一個簡單的裝飾品,它還有著極佳的止血藥效。當(dāng)?shù)厝私?jīng)常會帶個小石猴,在下地干活時一旦哪里碰傷、劃破,只要在小石猴身上刮些粉末,搽在傷口處就可以迅速止血�!蓖鯂鴳c表示。

          近年來,依托鄉(xiāng)村“非遺”,方城縣廣泛不斷探索新的發(fā)展路徑,如“非遺+產(chǎn)業(yè)”,通過“非遺+直播”“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”等多種方式,開展石猴雕刻培訓(xùn)體驗活動,邀請非遺傳承人現(xiàn)場教學(xué),以非遺賦能鄉(xiāng)村文化振興。

          如今,方城石猴不僅走出方城,還走向了更加廣闊的舞臺,相繼前往智利、厄瓜多爾、哥倫比亞和澳大利亞等國家進(jìn)行文化交流演出,讓世界各地感受到方城石猴中蘊藏著的樸拙、率真的濃郁中原特色文化。

          信陽孫灘村三土不土 民俗不俗 藝術(shù)表演“”出最炫民族風(fēng)

          信陽市固始縣陳淋子鎮(zhèn)孫灘村位于大別山北麓,距陳淋子鎮(zhèn)東南11公里,與安徽省金寨縣一河之隔,是固始縣、信陽市乃至河南省與安徽交界的東南大門。

          近年來,孫灘村以文化振興建設(shè)為重點,以打造美麗和諧孫灘為目標(biāo),蹚出了一條“鄉(xiāng)村振興”新路子,曾經(jīng)一窮二白的偏遠(yuǎn)村迎來了美麗蝶變,原來的革命老區(qū)村如今成了遠(yuǎn)近聞名的美麗新農(nóng)村。

          孫灘村一直有傳唱“咳子戲”的傳統(tǒng),早在20世紀(jì)50年代,村里就組建有傳統(tǒng)戲曲宣傳隊。為了豐富群眾日常文化生活,2013年9月,“土音”“土調(diào)”“土味”的孫灘村“三土”藝術(shù)團成立。

          “三土”藝術(shù)團由開始的“菜單”演出轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姸ā安俗V”演出,成為深受農(nóng)民歡迎的“大舞臺”。非遺傳承“花挑舞”、舞蹈“別來,別來”、旱船、咳子戲、民間小調(diào)……根據(jù)時代的發(fā)展,傳統(tǒng)民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在這里上演,從不同角度展示了新農(nóng)村建設(shè)的生動實踐。

          “穿上行頭能演戲,拿起鋤頭會種地”,經(jīng)過多年的發(fā)展,孫灘村三土藝術(shù)團農(nóng)民演員們演藝水平不斷提高,他們不僅深入到周邊鄉(xiāng)村免費給村民演出,帶著清新的鄉(xiāng)村“土味”登過報、上過央視第三套,還走出國門,登上了中韓文化交流晚會、中泰華人春晚的璀璨舞臺。

          文化振興是推動鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在強大力量。“農(nóng)民寫、寫農(nóng)民,農(nóng)民演、演農(nóng)民,農(nóng)民看、看農(nóng)民”,“三土”藝術(shù)團獨具一格的表演模式,真正“炫”出了原汁原味的農(nóng)民風(fēng)采,“唱”出了發(fā)自肺腑的百姓之音,不僅將固始傳統(tǒng)文化中的民俗風(fēng)情等生動形象地展示出來,還帶動了鄉(xiāng)風(fēng)文明,帶動了組織振興、產(chǎn)業(yè)振興。

          平頂山翟莊村“德”“孝”“廉”村風(fēng)民風(fēng)美名揚 好家風(fēng)為“幸�!奔哟a

          美麗鄉(xiāng)村,美在青山綠水、美在鄉(xiāng)風(fēng)文明。寶豐縣李莊鄉(xiāng)翟莊村地處寶豐縣城東40里、李莊鄉(xiāng)西北部,緊臨311國道,這里道路通暢,干凈整潔,民風(fēng)淳樸,村民和善。

          這里的翟氏祠堂,是一個有著三百年歷史的地方,是翟莊村的精神根基。

          步入祠堂,你會被它的古樸肅穆所折服。現(xiàn)在的祠堂與村室相連,相輔相成,古色古香,典雅肅穆。翻閱翟氏族譜,從清初到民國,翟氏家族修建祠堂、嚴(yán)守族規(guī)、興辦義學(xué)、救濟村民。

          翟莊村先民主要以翟氏家族、朱氏家族和張氏家族三姓為主。早年間,為躲避戰(zhàn)亂災(zāi)荒從山西遷移到此居住,以此地為家,在這片土地上繁衍生息,逐步形成翟莊村。

          前人的種種奮起、磨礪、義舉、責(zé)任,讓翟氏家族在近三百年間從沒有偏離道德主線。翟氏祠堂傳統(tǒng)文化“德”“孝”“廉”等家風(fēng)、家訓(xùn)更是具有強大的教化作用,致使翟莊村民風(fēng)淳樸,有尊老愛幼的傳統(tǒng)習(xí)慣,鄰里團結(jié)的良好風(fēng)氣。

          近年來,李莊鄉(xiāng)始終把推動移風(fēng)易俗、培育鄉(xiāng)風(fēng)文明作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。26個行政村(居委會)分別制定“一約五會”,做到婚事小辦,白事簡辦;組織開展“好媳婦”“好婆婆”等評選活動,召開宣講會、志愿者入戶走訪、鄉(xiāng)村大喇叭循環(huán)播放等多種方式,在村民中形成共建共享的共識,以文化振興為村民“幸�!奔哟a。

          開封余店村咚咚咚、鏘咚咚……盤鼓聲聲“擂出鄉(xiāng)村文明“好風(fēng)景

          盤鼓音同“盤古”,具有開天辟地的宏大氣勢,據(jù)傳為岳家軍所授,是開封傳統(tǒng)民間文化活動的重要組成部分。在開封市鼓樓區(qū)余店村,至今還活躍著這樣的民間隊伍。

          盤鼓直徑約42厘米,鼓框腹徑55厘米,重達(dá)15公斤,粗大的柳木鼓槌長50厘米。余店盤鼓是一種齊奏形式,因此,鼓隊中無論使用多少面鼓,鼓的形制是完全相同的,不需要專人演奏“領(lǐng)鼓”。

          余店盤鼓作為村內(nèi)傳統(tǒng)民俗活動之一,具有節(jié)奏性強,套路多變等特點。鼓譜的節(jié)奏變化豐富,卻沒有“散板”、“延長音”、“臨時休止”等節(jié)拍形式,所有的鼓點都是按一種習(xí)慣的速度、固定的順序連續(xù)演奏的。

          余店村老一輩里還有人精通盤鼓的制作技藝,村里盤鼓隊伍40人左右,由村民自發(fā)組建,時常收到節(jié)慶、慶典的表演邀約。只要家里不忙,村民們就一定前去赴約。

          “錢多錢少不重要,大伙就是喜歡打盤鼓,聚在一起熱熱鬧鬧的�!痹谶@樣的耳濡目染下,余店村的小輩們從小就人手一只小鼓,在“咚咚鏘鏘”的日常里,對盤鼓的熱愛也在慢慢生根發(fā)芽。

          中原文化的悠久歷史和博采眾長賦予了余店村多樣的民俗和風(fēng)物,斗雞、打鐵花、二鬼摔跤、劃旱船……余店村堅持文化振興與產(chǎn)業(yè)振興同向發(fā)力,帶動了村民的就業(yè),提高了收入。

          近年來,余店村深入發(fā)掘本村民俗,積極引入特色非遺,發(fā)展城市近郊游。一場場富有魅力的演出,一家家特色鮮明的民俗小吃,一件件非遺文化的展品,將余店文化村、開封城的民俗、人文展現(xiàn)得淋漓盡致。

        文章編輯:劉鳴捷 
         

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