豫博里的中國丨兩千年前的“天國暢想圖”，是極致的浪漫
更新時間：2024-1-26 20:18:13 來源：河南日報
時政要聞
文物名稱：四神云氣圖
所處年代：漢代
器物規(guī)格：長5.14米，寬3.2米，面積16.8平方米
出土地點(diǎn)：商丘永城芒碭山柿園漢墓
在河南博物院“華服來潮”區(qū)域，吸引著無數(shù)小姐姐前來換裝體驗。舉目望去，最為燦爛奪目的，是依托鎮(zhèn)院之寶“四神云氣圖”設(shè)計的紅色漢服，整件服飾布滿青龍、祥云、靈芝等祥瑞元素，透露著靈動飛揚(yáng)、自由浪漫的氣質(zhì)。
在龍年春節(jié)來臨之際，不少觀眾選擇身著這件威武霸氣的“紅衣”，來到國寶“四神云氣圖”跟前打卡，感受2000多年前古人的極致浪漫。
其實，在河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”中，“四神云氣圖”是一個獨(dú)特的存在。它經(jīng)常被觀眾誤認(rèn)為是一幅“掛毯”，或是“一幅卷軸畫”。而且，在院藏文物中，它的“體量”堪稱最大，長5.14米、寬3.2米，面積達(dá)16.8平方米，可以毫不夸張地說，相當(dāng)于占據(jù)了一個小小的展廳。
1986年，“四神云氣圖”出土于商丘永城芒碭山，梁孝王之子梁共王劉買之墓。這是我國目前考古發(fā)現(xiàn)歷史最悠久、面積最大、保存最完整的墓室壁畫。它的出土填補(bǔ)了我國西漢時期壁畫的空白，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。值得一提的是，“四神云氣圖”創(chuàng)作年代比敦煌壁畫早了600多年，因此，被學(xué)者譽(yù)為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。
漢代，是中國墓葬壁畫創(chuàng)作的第一高峰期，墓葬壁畫內(nèi)容豐富，題材多樣，在中國美術(shù)史上占據(jù)了極其重要的地位。在河南博物院展廳中可以看到，“四神云氣圖”布局嚴(yán)整有序，風(fēng)格簡約、線條流暢，古代的能工巧匠寥寥幾筆，便勾勒出極具動感的龍、矯健的虎、多姿的朱雀、卷曲的怪獸，生動地描繪了古人想象中的天堂，畫中的“四神”青龍、白虎、朱雀、怪獸分據(jù)四方，四周環(huán)繞靈芝、玉璧、云氣等圖案，栩栩如生。
“這幅圖表現(xiàn)了墓主梁王劉買死后乘龍升仙，依然享樂的理想和愿望。漢代人渴望死后靈魂不滅，在他們心目中，這四種神獸既能夠驅(qū)邪辟惡，又能護(hù)送墓主人靈魂升天成仙�！敝v解員丁瑩說。
但是，通常人們所熟悉的“四神”主要是指“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說法，而“四神云氣圖”中沒有玄武，而是以怪獸替代，這究竟是什么原因？
在“四神云氣圖”中的怪獸是鴨首、麟身、魚尾，跟傳說中由龜和蛇組合而成的“玄武”不大相同。河南博物院院長馬蕭林認(rèn)為，從全國各地出土的文物看，西漢早期，青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立，而代表第四方位的動物形象卻未固定下來，可能是駱駝、或麒麟、活烏龜，或這種鴨嘴形怪獸。直至西漢晚期，青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”形象才固定下來。
如今，在河南博物院四神云氣圖展廳頂部，通過多媒體手段和二次創(chuàng)作對壁畫進(jìn)行高質(zhì)量的數(shù)字化展示，人們可以輕松地讀懂這件國寶級文物的文化藝術(shù)與歷史價值。
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文物名稱：四神云氣圖
所處年代：漢代
器物規(guī)格：長5.14米，寬3.2米，面積16.8平方米
出土地點(diǎn)：商丘永城芒碭山柿園漢墓
在河南博物院“華服來潮”區(qū)域，吸引著無數(shù)小姐姐前來換裝體驗。舉目望去，最為燦爛奪目的，是依托鎮(zhèn)院之寶“四神云氣圖”設(shè)計的紅色漢服，整件服飾布滿青龍、祥云、靈芝等祥瑞元素，透露著靈動飛揚(yáng)、自由浪漫的氣質(zhì)。
在龍年春節(jié)來臨之際，不少觀眾選擇身著這件威武霸氣的“紅衣”，來到國寶“四神云氣圖”跟前打卡，感受2000多年前古人的極致浪漫。
其實，在河南博物院九大“鎮(zhèn)院之寶”中，“四神云氣圖”是一個獨(dú)特的存在。它經(jīng)常被觀眾誤認(rèn)為是一幅“掛毯”，或是“一幅卷軸畫”。而且，在院藏文物中，它的“體量”堪稱最大，長5.14米、寬3.2米，面積達(dá)16.8平方米，可以毫不夸張地說，相當(dāng)于占據(jù)了一個小小的展廳。
1986年，“四神云氣圖”出土于商丘永城芒碭山，梁孝王之子梁共王劉買之墓。這是我國目前考古發(fā)現(xiàn)歷史最悠久、面積最大、保存最完整的墓室壁畫。它的出土填補(bǔ)了我國西漢時期壁畫的空白，更是一部承載西漢初年中國神仙思想的壯麗史詩。值得一提的是，“四神云氣圖”創(chuàng)作年代比敦煌壁畫早了600多年，因此，被學(xué)者譽(yù)為“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。
漢代，是中國墓葬壁畫創(chuàng)作的第一高峰期，墓葬壁畫內(nèi)容豐富，題材多樣，在中國美術(shù)史上占據(jù)了極其重要的地位。在河南博物院展廳中可以看到，“四神云氣圖”布局嚴(yán)整有序，風(fēng)格簡約、線條流暢，古代的能工巧匠寥寥幾筆，便勾勒出極具動感的龍、矯健的虎、多姿的朱雀、卷曲的怪獸，生動地描繪了古人想象中的天堂，畫中的“四神”青龍、白虎、朱雀、怪獸分據(jù)四方，四周環(huán)繞靈芝、玉璧、云氣等圖案，栩栩如生。
“這幅圖表現(xiàn)了墓主梁王劉買死后乘龍升仙，依然享樂的理想和愿望。漢代人渴望死后靈魂不滅，在他們心目中，這四種神獸既能夠驅(qū)邪辟惡，又能護(hù)送墓主人靈魂升天成仙。”講解員丁瑩說。
但是，通常人們所熟悉的“四神”主要是指“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說法，而“四神云氣圖”中沒有玄武，而是以怪獸替代，這究竟是什么原因？
在“四神云氣圖”中的怪獸是鴨首、麟身、魚尾，跟傳說中由龜和蛇組合而成的“玄武”不大相同。河南博物院院長馬蕭林認(rèn)為，從全國各地出土的文物看，西漢早期，青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立，而代表第四方位的動物形象卻未固定下來，可能是駱駝、或麒麟、活烏龜，或這種鴨嘴形怪獸。直至西漢晚期，青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”形象才固定下來。
如今，在河南博物院四神云氣圖展廳頂部，通過多媒體手段和二次創(chuàng)作對壁畫進(jìn)行高質(zhì)量的數(shù)字化展示，人們可以輕松地讀懂這件國寶級文物的文化藝術(shù)與歷史價值。
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