何以中國(guó) 行走河南丨“讓更多人了解中國(guó)文字文化，在世界的舞臺(tái)上熠熠生輝”
更新時(shí)間：2024/8/18 21:09:46 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 人類有文明，文字有歷史。我們?nèi)缃袷熘姆綁K字，是如何一步步進(jìn)化演變過(guò)來(lái)的？3000多年前洹河岸邊刻下的甲骨文，與今日的漢字有哪些共通之處？
8月17日，記者跟隨“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題集中采訪團(tuán)隊(duì)走進(jìn)中國(guó)文字博物館，了解中國(guó)文字的構(gòu)型特征和演化歷史，領(lǐng)悟中國(guó)文字之美。
記錄漢字字體沿革的完整脈絡(luò)
在中國(guó)文字博物館門(mén)外廣場(chǎng)上，一座高大的字坊吸引不少人拍照打卡……
現(xiàn)場(chǎng)講解員告訴記者，字坊高18.8米、寬10米，取甲骨文中“字”的字形，外觀威嚴(yán)大氣，象征人與自然密切關(guān)聯(lián)。
“博物館的主體建筑采用殷商宮殿‘四阿重屋’結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了漢字文化的深厚內(nèi)涵。”講解員說(shuō)。
作為集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究于一體的國(guó)家一級(jí)博物館，中國(guó)文字博物館以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，薈萃了歷代中國(guó)文字樣本精華。
據(jù)介紹，中國(guó)文字博物館的館藏文物涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛、漢字發(fā)展史、書(shū)法史等多個(gè)方面，被譽(yù)為“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。
“蒼頡鳥(niǎo)跡既茫昧，字體變化如浮云�！碧拼�(shī)人杜甫在《李潮八分小篆歌》一詩(shī)中，講述了文字體制的變化。
采訪團(tuán)記者在講解員的引導(dǎo)下，從傳說(shuō)中黃帝的史官倉(cāng)頡造字，到甲骨文的出世，再到金文、籀文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)……隨著參觀的行進(jìn)，漢字字體、字形沿革的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。
甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早文字系統(tǒng)
“這段甲骨文是我國(guó)歷史上有文字記載的最早的車禍，古人用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，記錄了車禍發(fā)生原因、涉及人員及現(xiàn)場(chǎng)情況……”
在展廳里一面繪有“祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭”的墻壁前，講解員繪聲繪色地講述著甲骨文中記載的故事。
作為商朝后期的文字，甲骨文最早也被稱為契文，又被叫作甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等。后來(lái)，“甲骨文”成為約定俗成的名稱。
講解員告訴記者，一條完整的甲骨文卜辭，通常包括四個(gè)部分，分別是敘辭、命辭、占辭和驗(yàn)辭。
“許慎在《說(shuō)文解字》中將漢字的造字方法概括為六種，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn)�！敝v解員說(shuō)，由此可以證明，甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng)。
不僅如此，由甲骨文開(kāi)啟的中國(guó)文字系統(tǒng)，雖然在形體上有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本改變，所記錄的語(yǔ)言古今一脈相承，所形成的文獻(xiàn)豐富而連續(xù)。
“甲骨文中所記載的商代社會(huì)的方方面面，呈現(xiàn)了中華文明早期圖景，是中華文明突出連續(xù)性的濫觴和發(fā)軔�！敝v解員說(shuō)。
“讓更多人了解中國(guó)文字文化”
當(dāng)前正值暑假，不少家長(zhǎng)選擇帶孩子到博物館參觀，在享受親子時(shí)光的同時(shí)，還能讓孩子了解文字的知識(shí)，充實(shí)暑期生活。
記者在展廳里，碰見(jiàn)了正給觀眾講解“鎮(zhèn)館之寶”賈伯壺的牟潤(rùn)欣和牟潤(rùn)曦兩姐妹，她們是中國(guó)文字博物館的“文字小博士”。
在成為“文字小博士”前，她們要“過(guò)五關(guān)斬六將”，不僅要學(xué)習(xí)文字文化知識(shí)，熟悉展廳基本陳列，了解文物背后的故事，還要進(jìn)行多次講解考核、禮儀訓(xùn)練等。
“能在這個(gè)暑假成為中國(guó)文字博物館的‘文字小博士’，我覺(jué)得很光榮�！蹦矟�(rùn)曦告訴記者，她想通過(guò)自己的講述，讓更多人了解中國(guó)文字文化，讓中華5000多年璀璨的文化走出安陽(yáng)，在世界的舞臺(tái)上更加熠熠生輝。（李東寶 王曉穎 魏凱）
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大河網(wǎng)訊 人類有文明，文字有歷史。我們?nèi)缃袷熘姆綁K字，是如何一步步進(jìn)化演變過(guò)來(lái)的？3000多年前洹河岸邊刻下的甲骨文，與今日的漢字有哪些共通之處？
8月17日，記者跟隨“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題集中采訪團(tuán)隊(duì)走進(jìn)中國(guó)文字博物館，了解中國(guó)文字的構(gòu)型特征和演化歷史，領(lǐng)悟中國(guó)文字之美。
記錄漢字字體沿革的完整脈絡(luò)
在中國(guó)文字博物館門(mén)外廣場(chǎng)上，一座高大的字坊吸引不少人拍照打卡……
現(xiàn)場(chǎng)講解員告訴記者，字坊高18.8米、寬10米，取甲骨文中“字”的字形，外觀威嚴(yán)大氣，象征人與自然密切關(guān)聯(lián)。
“博物館的主體建筑采用殷商宮殿‘四阿重屋’結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了漢字文化的深厚內(nèi)涵�！敝v解員說(shuō)。
作為集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究于一體的國(guó)家一級(jí)博物館，中國(guó)文字博物館以世界文字為背景，以漢字為主干，以少數(shù)民族文字為重要組成部分，薈萃了歷代中國(guó)文字樣本精華。
據(jù)介紹，中國(guó)文字博物館的館藏文物涉及甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛、漢字發(fā)展史、書(shū)法史等多個(gè)方面，被譽(yù)為“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。
“蒼頡鳥(niǎo)跡既茫昧，字體變化如浮云。”唐代詩(shī)人杜甫在《李潮八分小篆歌》一詩(shī)中，講述了文字體制的變化。
采訪團(tuán)記者在講解員的引導(dǎo)下，從傳說(shuō)中黃帝的史官倉(cāng)頡造字，到甲骨文的出世，再到金文、籀文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)……隨著參觀的行進(jìn)，漢字字體、字形沿革的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。
甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最早文字系統(tǒng)
“這段甲骨文是我國(guó)歷史上有文字記載的最早的車禍，古人用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，記錄了車禍發(fā)生原因、涉及人員及現(xiàn)場(chǎng)情況……”
在展廳里一面繪有“祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭”的墻壁前，講解員繪聲繪色地講述著甲骨文中記載的故事。
作為商朝后期的文字，甲骨文最早也被稱為契文，又被叫作甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等。后來(lái)，“甲骨文”成為約定俗成的名稱。
講解員告訴記者，一條完整的甲骨文卜辭，通常包括四個(gè)部分，分別是敘辭、命辭、占辭和驗(yàn)辭。
“許慎在《說(shuō)文解字》中將漢字的造字方法概括為六種，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn)�！敝v解員說(shuō)，由此可以證明，甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng)。
不僅如此，由甲骨文開(kāi)啟的中國(guó)文字系統(tǒng)，雖然在形體上有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本改變，所記錄的語(yǔ)言古今一脈相承，所形成的文獻(xiàn)豐富而連續(xù)。
“甲骨文中所記載的商代社會(huì)的方方面面，呈現(xiàn)了中華文明早期圖景，是中華文明突出連續(xù)性的濫觴和發(fā)軔�！敝v解員說(shuō)。
“讓更多人了解中國(guó)文字文化”
當(dāng)前正值暑假，不少家長(zhǎng)選擇帶孩子到博物館參觀，在享受親子時(shí)光的同時(shí)，還能讓孩子了解文字的知識(shí)，充實(shí)暑期生活。
記者在展廳里，碰見(jiàn)了正給觀眾講解“鎮(zhèn)館之寶”賈伯壺的牟潤(rùn)欣和牟潤(rùn)曦兩姐妹，她們是中國(guó)文字博物館的“文字小博士”。
在成為“文字小博士”前，她們要“過(guò)五關(guān)斬六將”，不僅要學(xué)習(xí)文字文化知識(shí)，熟悉展廳基本陳列，了解文物背后的故事，還要進(jìn)行多次講解考核、禮儀訓(xùn)練等。
“能在這個(gè)暑假成為中國(guó)文字博物館的‘文字小博士’，我覺(jué)得很光榮�！蹦矟�(rùn)曦告訴記者，她想通過(guò)自己的講述，讓更多人了解中國(guó)文字文化，讓中華5000多年璀璨的文化走出安陽(yáng)，在世界的舞臺(tái)上更加熠熠生輝。（李東寶 王曉穎 魏凱）
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