經(jīng)典山陽
凝望一座古老的村莊,就像凝望一位飽經(jīng)滄桑的老人,那深邃的街道、古樸的飛檐、長滿苔蘚的青瓦和拱形的磚砌券門,都仿佛是老人臉上的褶皺,似乎每一處紋理,都藏著一個深埋在記憶里的故事,溫暖著每一雙注目的眼睛。
春風醉人的下午,我漫步在這有著千年歲齡的馬村區(qū)馬村街道白莊老村,目光被墻根下幾處不知名的花草撫摸著。那搖曳的花草像是風的精靈,正在向我招手,像是要引導我觸及這座村莊的靈魂。
隨行的盧師賢對我說:“來參觀我們白莊村的,大都是去看我們的白莊新村——翠苑北區(qū)和翠苑南區(qū),或是到湖光小區(qū)看看,很少有人來老村看的!
確實,我剛從白莊新村來,也著實為它的發(fā)展震撼不已。白莊新村已經(jīng)不能用“村”來形容,就像所命名的“苑”字一樣,已然是一座現(xiàn)代化的城市社區(qū)了。北區(qū)29棟和南區(qū)43棟六層住宅樓,安置著近900戶村民,加上湖光小區(qū)250棟二層小院,全村5000余口村民早已“上樓”,過著城市居民的生活。
新村里水、電、氣等基礎(chǔ)設(shè)施一應俱全,地下車庫、文化活動中心、老年公寓、敬老院、超市、菜市場、洗浴中心等,方便村民的衣食住行和休閑娛樂。小花園流水芳花、廣場上鶯歌燕舞,處處洋溢著都市化的現(xiàn)代氣息。
我沒有正面回答盧師賢的問題,因為我在思考著一個問題,在尋求一個答案。
我在尋找什么呢?
正想著,一座古色古香的建筑躍入眼眸。紅色的廊柱與鏤花的朱窗之上,檐脊高挑、碧瓦飛甍,牌匾上寫著“盧氏宗祠”四個金字。
白莊盧氏理事會會長盧師壽把我迎了進去。友好的寒暄里,我的手心感覺到了這位清矍老者那粗糙力度里的溫暖。
參觀是從文化室開始的,里面懸掛著盧氏歷代名人的簡介,從盧氏始祖炎帝、姜太公、高傒開始,有漢朝的盧植,唐朝的盧照鄰、六祖盧惠能和詩人盧綸,還有現(xiàn)代滇軍的高級將領(lǐng)盧漢等。
看著看著,我忽然想起一位偉人的話:我們?nèi)魏稳硕加凶约旱母,都不能忘記祖宗。一個中國人,不論他在什么地方,不管他漂泊多遠,編入宗譜,列入門墻,祭祀祖先,托庇于列祖列宗之下,是他最大的意愿。這種生生不息的意識,使這個民族具有強大的凝聚力,同化力及認同感。
見我在盧氏現(xiàn)代名人的展板前徘徊,盧師壽指著其中的一位介紹:“這位是盧路,族名照安,是我們白莊盧氏的始祖景巖公的十八世孫。他是當年俺村青年才俊中的知識分子,入伍后編入八路軍,參加過百團大戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、解放大西南等重大戰(zhàn)役。1951年,他參加了抗美援朝戰(zhàn)爭,勝利后即使位高權(quán)重,但他始終牢記盧氏家規(guī),一輩子干干凈凈做事、清清白白做人,留一世清廉美名。革命戰(zhàn)爭年代里,俺村參加革命的20多人中,先后有8名盧氏子孫壯烈犧牲,他們的英名都被載入了宗譜,供后世兒孫瞻仰懷念!
盧師壽繼續(xù)說:“為昭示先人功德,啟迪后人追慕之意,那些對宗族和國家作出突出貢獻的先輩的英名與事跡將被鐫以匾額,懸掛在宗祠里。屆時,這里將成為蔚為壯觀的‘百匾祠’!
一股由衷的敬意在我心底升起,再回望這面墻壁上一張張或是畫圖或是照片的盧氏名人,我忽然想到,那一個個名字的背后,都曾經(jīng)對應著一個個鮮活的生命。相對于浩瀚的歷史長河,他們用白駒過隙般的人生,書寫了令后世家族引以為傲的不朽成就和赫赫功勛。
來到庭院,盧師壽邊走邊介紹:“白莊盧氏,源自于漢朝至隋唐時期的著名世族——范陽盧氏,后移居山西的一支,在明洪武年間從山西洪洞縣大槐樹移民至此。始祖盧景巖在這片土地上火耨刀耕、修建家室,現(xiàn)已繁衍至二十五世。全村盧姓4000余人,約占白莊村總?cè)丝?0%。由于人口眾多,白莊盧氏梳理枝脈后又分為東門、西門和南門,各設(shè)門長,以便處理日常家族事務(wù)。
起初,這座村莊叫北陳村。公元1430年,時任兵部右侍郎的于謙巡查河南時來到這里,看到村東山門河兩岸灰窯林立,燒制出的石灰堆積如山,石灰粉將周邊土地都染成了白色。這位偉大的民族英雄面對此景有感而發(fā),詠出千古名篇《石灰吟》。其中的“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”,以積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣,激勵著無數(shù)仁人志士為民請命、為國舍身。村中父老受以感召,便取詩中“白”字,將村子更名為白莊。
西門長盧金環(huán)指著一棵樹,說:“這是一棵很有寓意的樹!
那是一棵金桂樹,從根處一發(fā)為四股,其中一股長著長著,竟與東側(cè)的一股融而為一,合為三股樹干,而后再向上各自生發(fā)開去,分枝成杈。整棵樹枝葉葳蕤,樹冠繁茂。
“這棵三股樹,正是我們白莊盧氏一門為三的寫照!北R金環(huán)繼續(xù)說。
想必是天地萬物皆有冥冥之中的通靈感應吧,這棵種在盧氏宗祠里的樹,也感知了宗族傳承的枝脈圖譜?感嘆之余,不由想起東晉時的桓溫,套用他的話來說,就是“人因如此,樹所以堪”吧。
前方臺階之上,就是盧氏宗祠的正堂。拾級而上,一副隸書對聯(lián)撞到眼前。上聯(lián)“勛猷頌鷹揚緬懷三千年以前上尋世系”,下聯(lián)“孝義承燕翼還望廿五傳而往永振家聲”。兩聯(lián)表達著對盧氏千年來一脈相承的莊重和自豪。
正堂是一座九跨大殿,主殿五間、兩側(cè)各兩間配殿。飛檐斗拱、瑞獸懸脊,翠瓦朱廊,甚是雄偉。主殿內(nèi)四架橫梁如巨,繞貼金箔祥瑞,雕梁畫棟、纏龍游鳳。
盧師壽說,每年除夕,將三門的家族譜系懸掛兩側(cè),供盧門中人祭祀。那時節(jié),在宗祠張貼春聯(lián)、高掛燈籠、點燃蠟燭,盧氏五世三門在殿內(nèi)外按照輩分排列肅立,進行規(guī)模宏大的祭拜活動。
白莊盧氏的宗族祭拜儀式已經(jīng)成功申請市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并正式申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種遺傳千年,在發(fā)展中不斷修改完善的儀式,其核心理念源自崇尚禮儀的周朝,綿延發(fā)展至今,仍然保留著上古時代的痕跡。特別是近古以來,經(jīng)過盧氏后人的持續(xù)補充完善,肅穆莊嚴的儀式流程已經(jīng)成為傳承中華歷史哲學、人文思想的一種方式。在慎終追遠的敬畏和虔誠里,幻化為盧氏后人的行為操守、是非標準、榮辱依據(jù)和對美好生活的寄托與理想。
儀式之外,規(guī)勸和訓誡盧氏門人的《白莊盧氏族規(guī)》里面對為官、為民、為父母、為子女、為兄弟、為朋友、為夫妻、為鄰里等均有諄諄告誡,要求為人做事須時刻把“清白”二字留存心間。《白莊盧氏家訓》里也有“國法村約族規(guī)傳,華夏文明薪火延”“耕讀興家走正道,除惡揚善樂奉獻……”除嚴格規(guī)訓外,盧氏家族還不斷完善褒獎與懲戒機制。凡清廉為官、慈善義舉、見義勇為等,其英名皆可進入《光榮志》;凡貪污腐敗、禍害他人、忤逆不孝等,其罵名均入《恥辱志》。
剎那間,我似乎觸到了這座村莊的靈魂。
在鄉(xiāng)村振興的道路上,白莊村人將現(xiàn)代與古老、新潮與傳統(tǒng)融合在一起,波瀾壯闊的畫卷上面,跳躍著一脈相承的生生不息、千年相接的奮斗不止。更為重要的是,在商品經(jīng)濟的滾滾洪流中,這座古老村落沒有在融入城市化的進程中,因為改變了滄桑的容顏,而迷失了自己,也沒有因為在汲取外來優(yōu)秀文化的過程中,迷失了自己的血脈和賡續(xù)的魂靈。
家國家國,由家而國。對宗族始祖的崇敬與緬懷,對家國繁榮昌盛的美好祝愿,并為之而篳路藍縷,而胼手胝足,這些不正是每一個中國人最樸素、最執(zhí)著的向往嗎?
告別時,庭院花壇里鮮翠欲滴的芍藥引起了我的注意。仔細看去,在郁郁蔥蔥的狹長綠葉之間,碩然綻放著幾朵花;ò晁凭`未開,片片純白,仿佛天上的流云變幻成翡翠間的一捧冰雪。
春意微醺里,那幾朵驕人的芍藥花一身潔白,散發(fā)著縷縷誘人的清香。
□王太運
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凝望一座古老的村莊,就像凝望一位飽經(jīng)滄桑的老人,那深邃的街道、古樸的飛檐、長滿苔蘚的青瓦和拱形的磚砌券門,都仿佛是老人臉上的褶皺,似乎每一處紋理,都藏著一個深埋在記憶里的故事,溫暖著每一雙注目的眼睛。
春風醉人的下午,我漫步在這有著千年歲齡的馬村區(qū)馬村街道白莊老村,目光被墻根下幾處不知名的花草撫摸著。那搖曳的花草像是風的精靈,正在向我招手,像是要引導我觸及這座村莊的靈魂。
隨行的盧師賢對我說:“來參觀我們白莊村的,大都是去看我們的白莊新村——翠苑北區(qū)和翠苑南區(qū),或是到湖光小區(qū)看看,很少有人來老村看的!
確實,我剛從白莊新村來,也著實為它的發(fā)展震撼不已。白莊新村已經(jīng)不能用“村”來形容,就像所命名的“苑”字一樣,已然是一座現(xiàn)代化的城市社區(qū)了。北區(qū)29棟和南區(qū)43棟六層住宅樓,安置著近900戶村民,加上湖光小區(qū)250棟二層小院,全村5000余口村民早已“上樓”,過著城市居民的生活。
新村里水、電、氣等基礎(chǔ)設(shè)施一應俱全,地下車庫、文化活動中心、老年公寓、敬老院、超市、菜市場、洗浴中心等,方便村民的衣食住行和休閑娛樂。小花園流水芳花、廣場上鶯歌燕舞,處處洋溢著都市化的現(xiàn)代氣息。
我沒有正面回答盧師賢的問題,因為我在思考著一個問題,在尋求一個答案。
我在尋找什么呢?
正想著,一座古色古香的建筑躍入眼眸。紅色的廊柱與鏤花的朱窗之上,檐脊高挑、碧瓦飛甍,牌匾上寫著“盧氏宗祠”四個金字。
白莊盧氏理事會會長盧師壽把我迎了進去。友好的寒暄里,我的手心感覺到了這位清矍老者那粗糙力度里的溫暖。
參觀是從文化室開始的,里面懸掛著盧氏歷代名人的簡介,從盧氏始祖炎帝、姜太公、高傒開始,有漢朝的盧植,唐朝的盧照鄰、六祖盧惠能和詩人盧綸,還有現(xiàn)代滇軍的高級將領(lǐng)盧漢等。
看著看著,我忽然想起一位偉人的話:我們?nèi)魏稳硕加凶约旱母,都不能忘記祖宗。一個中國人,不論他在什么地方,不管他漂泊多遠,編入宗譜,列入門墻,祭祀祖先,托庇于列祖列宗之下,是他最大的意愿。這種生生不息的意識,使這個民族具有強大的凝聚力,同化力及認同感。
見我在盧氏現(xiàn)代名人的展板前徘徊,盧師壽指著其中的一位介紹:“這位是盧路,族名照安,是我們白莊盧氏的始祖景巖公的十八世孫。他是當年俺村青年才俊中的知識分子,入伍后編入八路軍,參加過百團大戰(zhàn)、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、解放大西南等重大戰(zhàn)役。1951年,他參加了抗美援朝戰(zhàn)爭,勝利后即使位高權(quán)重,但他始終牢記盧氏家規(guī),一輩子干干凈凈做事、清清白白做人,留一世清廉美名。革命戰(zhàn)爭年代里,俺村參加革命的20多人中,先后有8名盧氏子孫壯烈犧牲,他們的英名都被載入了宗譜,供后世兒孫瞻仰懷念!
盧師壽繼續(xù)說:“為昭示先人功德,啟迪后人追慕之意,那些對宗族和國家作出突出貢獻的先輩的英名與事跡將被鐫以匾額,懸掛在宗祠里。屆時,這里將成為蔚為壯觀的‘百匾祠’!
一股由衷的敬意在我心底升起,再回望這面墻壁上一張張或是畫圖或是照片的盧氏名人,我忽然想到,那一個個名字的背后,都曾經(jīng)對應著一個個鮮活的生命。相對于浩瀚的歷史長河,他們用白駒過隙般的人生,書寫了令后世家族引以為傲的不朽成就和赫赫功勛。
來到庭院,盧師壽邊走邊介紹:“白莊盧氏,源自于漢朝至隋唐時期的著名世族——范陽盧氏,后移居山西的一支,在明洪武年間從山西洪洞縣大槐樹移民至此。始祖盧景巖在這片土地上火耨刀耕、修建家室,現(xiàn)已繁衍至二十五世。全村盧姓4000余人,約占白莊村總?cè)丝?0%。由于人口眾多,白莊盧氏梳理枝脈后又分為東門、西門和南門,各設(shè)門長,以便處理日常家族事務(wù)。
起初,這座村莊叫北陳村。公元1430年,時任兵部右侍郎的于謙巡查河南時來到這里,看到村東山門河兩岸灰窯林立,燒制出的石灰堆積如山,石灰粉將周邊土地都染成了白色。這位偉大的民族英雄面對此景有感而發(fā),詠出千古名篇《石灰吟》。其中的“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”,以積極進取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣,激勵著無數(shù)仁人志士為民請命、為國舍身。村中父老受以感召,便取詩中“白”字,將村子更名為白莊。
西門長盧金環(huán)指著一棵樹,說:“這是一棵很有寓意的樹!
那是一棵金桂樹,從根處一發(fā)為四股,其中一股長著長著,竟與東側(cè)的一股融而為一,合為三股樹干,而后再向上各自生發(fā)開去,分枝成杈。整棵樹枝葉葳蕤,樹冠繁茂。
“這棵三股樹,正是我們白莊盧氏一門為三的寫照。”盧金環(huán)繼續(xù)說。
想必是天地萬物皆有冥冥之中的通靈感應吧,這棵種在盧氏宗祠里的樹,也感知了宗族傳承的枝脈圖譜?感嘆之余,不由想起東晉時的桓溫,套用他的話來說,就是“人因如此,樹所以堪”吧。
前方臺階之上,就是盧氏宗祠的正堂。拾級而上,一副隸書對聯(lián)撞到眼前。上聯(lián)“勛猷頌鷹揚緬懷三千年以前上尋世系”,下聯(lián)“孝義承燕翼還望廿五傳而往永振家聲”。兩聯(lián)表達著對盧氏千年來一脈相承的莊重和自豪。
正堂是一座九跨大殿,主殿五間、兩側(cè)各兩間配殿。飛檐斗拱、瑞獸懸脊,翠瓦朱廊,甚是雄偉。主殿內(nèi)四架橫梁如巨,繞貼金箔祥瑞,雕梁畫棟、纏龍游鳳。
盧師壽說,每年除夕,將三門的家族譜系懸掛兩側(cè),供盧門中人祭祀。那時節(jié),在宗祠張貼春聯(lián)、高掛燈籠、點燃蠟燭,盧氏五世三門在殿內(nèi)外按照輩分排列肅立,進行規(guī)模宏大的祭拜活動。
白莊盧氏的宗族祭拜儀式已經(jīng)成功申請市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并正式申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種遺傳千年,在發(fā)展中不斷修改完善的儀式,其核心理念源自崇尚禮儀的周朝,綿延發(fā)展至今,仍然保留著上古時代的痕跡。特別是近古以來,經(jīng)過盧氏后人的持續(xù)補充完善,肅穆莊嚴的儀式流程已經(jīng)成為傳承中華歷史哲學、人文思想的一種方式。在慎終追遠的敬畏和虔誠里,幻化為盧氏后人的行為操守、是非標準、榮辱依據(jù)和對美好生活的寄托與理想。
儀式之外,規(guī)勸和訓誡盧氏門人的《白莊盧氏族規(guī)》里面對為官、為民、為父母、為子女、為兄弟、為朋友、為夫妻、為鄰里等均有諄諄告誡,要求為人做事須時刻把“清白”二字留存心間。《白莊盧氏家訓》里也有“國法村約族規(guī)傳,華夏文明薪火延”“耕讀興家走正道,除惡揚善樂奉獻……”除嚴格規(guī)訓外,盧氏家族還不斷完善褒獎與懲戒機制。凡清廉為官、慈善義舉、見義勇為等,其英名皆可進入《光榮志》;凡貪污腐敗、禍害他人、忤逆不孝等,其罵名均入《恥辱志》。
剎那間,我似乎觸到了這座村莊的靈魂。
在鄉(xiāng)村振興的道路上,白莊村人將現(xiàn)代與古老、新潮與傳統(tǒng)融合在一起,波瀾壯闊的畫卷上面,跳躍著一脈相承的生生不息、千年相接的奮斗不止。更為重要的是,在商品經(jīng)濟的滾滾洪流中,這座古老村落沒有在融入城市化的進程中,因為改變了滄桑的容顏,而迷失了自己,也沒有因為在汲取外來優(yōu)秀文化的過程中,迷失了自己的血脈和賡續(xù)的魂靈。
家國家國,由家而國。對宗族始祖的崇敬與緬懷,對家國繁榮昌盛的美好祝愿,并為之而篳路藍縷,而胼手胝足,這些不正是每一個中國人最樸素、最執(zhí)著的向往嗎?
告別時,庭院花壇里鮮翠欲滴的芍藥引起了我的注意。仔細看去,在郁郁蔥蔥的狹長綠葉之間,碩然綻放著幾朵花。花瓣似綻未開,片片純白,仿佛天上的流云變幻成翡翠間的一捧冰雪。
春意微醺里,那幾朵驕人的芍藥花一身潔白,散發(fā)著縷縷誘人的清香。
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